精進？

太棒了！對於修行，我不需要「精進」了！

打從立志成佛開始，是 1991年，我是那個修行團體之中最為精進的人；連出家師都不如我。

後來，我離開了那個修行團體，卻依然保持著精進的心，自我修行。以儒、道為主，囊括其他所接觸到的靈修體系，例如：佛學、聖經、摩門經、可蘭經、賽巴巴 SaiBaBa，奧修 Osho，第四道 The Fourth Way、賽斯 Seth......

數年前，我開始入禪定，「頭腦」開始讓給了「神識」，但是，仍然執著於某一禪境，同時也保持著精進的心。

前些天，體悟了「茍日新、日日新、又日新」的境界；而我，真的也不知道自己是否精進。

今天，終於將「精進」的念頭斷了！心飛了！飛到了在這個世界上沒有人達到的快樂高度！﹝達賴喇嘛團體之中的某些修行者例外，其他靈修體系的高人我也不知道﹞

而，禪呢？想去觀想的時候，自知禪境；卻，每一次都有不同的禪境、禪意、氛圍。卻也不能執著於觀想了。

那，我怎麼知道我時時地在做對的事情呢？就是從心而行吧！如果有不是的狀況，神識、身體會自然反應。這就是現在的我，快樂的心進展地非常神速！

釣而不綱

論語 [7.28]　子釣而不綱。

「釣魚」比喻誘導學生，「綱」比喻講長篇大論﹝例如哲學﹞來讓弟子遵循；也就是說，　孔子在教導弟子的時候，運用誘導的方式，讓弟子自行發展自己，並不會說長篇大論的道理要弟子遵循。

在世界上，學哲學的人們很多；有的人學習聖經，雖然是吸收教理，但是，成為一種哲學；在中華禪宗　五祖時，神秀閱讀、了解了相當多的經典，但是，也只是哲學而已。

也就是說，人不能活在「哲學」裡，而要活在「天真」的狀態﹝聖經﹞、「無、有」的狀態﹝　老子﹞、「中庸」的狀態﹝　孔子﹞、「禪或是空」的狀態﹝佛學﹞。