目前的台灣社會，走訪廟宇的程度較從前頻繁許多。大多數的人，都是為了「表現虔誠」，而「理應得到 神的庇佑」。
真是一件相當瞧不起 神的例子。
誠想，台灣人拜 土地公也有相當長的時間了。我們都知道，後方得香爐寫道：「國泰民安」。這是拜 土地公所必須相應的祝福。可是，我們把這祝福看得更清楚些，雖然看起來治理國事不是升斗小民的事、要獲得自我心安，也好像是執政者的事、或是社會過於黑暗。
這兩個看法大大地錯了。
對於「國泰」來說，即使執政者執政非常不好，假如透過自我的修行，在自我的身邊不就是國泰的景象，又每一個人都修行呢？那就是「大吉大利的群龍無首」了，那，的確也是一個非常遠大的願景。然而，我的結論是，「國泰」是所有人的責任。
對於後者「民安」來說，我個人納們著，每一個月拜 土地公兩次，也拜 祂不知多少年了，心中就是無法平安，仍然生活在社會的大染缸裡、過著「無可避免的『生、老、病、死』」的生活枷鎖之捆敷當中。大學一書有說，修行，先是為了自己心安、以至於最後為天下求取心安的生命歷程、也是每一個人不可規避的真正生活嗎？因此，心安與否，的的確確是自我的責任；一個人不求上進、不求改善自己；只被因果業力所遷敷，真是相當荒謬的人生心態！
真是一件相當瞧不起 神的例子。
誠想，台灣人拜 土地公也有相當長的時間了。我們都知道，後方得香爐寫道：「國泰民安」。這是拜 土地公所必須相應的祝福。可是，我們把這祝福看得更清楚些，雖然看起來治理國事不是升斗小民的事、要獲得自我心安，也好像是執政者的事、或是社會過於黑暗。
這兩個看法大大地錯了。
對於「國泰」來說，即使執政者執政非常不好，假如透過自我的修行，在自我的身邊不就是國泰的景象，又每一個人都修行呢？那就是「大吉大利的群龍無首」了，那，的確也是一個非常遠大的願景。然而，我的結論是，「國泰」是所有人的責任。
對於後者「民安」來說，我個人納們著，每一個月拜 土地公兩次，也拜 祂不知多少年了，心中就是無法平安，仍然生活在社會的大染缸裡、過著「無可避免的『生、老、病、死』」的生活枷鎖之捆敷當中。大學一書有說，修行，先是為了自己心安、以至於最後為天下求取心安的生命歷程、也是每一個人不可規避的真正生活嗎？因此，心安與否，的的確確是自我的責任；一個人不求上進、不求改善自己；只被因果業力所遷敷，真是相當荒謬的人生心態！
